書籍與印刷術(shù)的密切關(guān)系

中國是世界上文明發(fā)生最早的國家之一,四大發(fā)明中有兩項對書籍發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,那就是造紙術(shù)和印刷術(shù)。東漢時期紙的發(fā)明,使書籍有了紙質(zhì)的形式,這種形式一直延續(xù)到今天。

而隋末唐初雕版(在平整的木板表面,將不需要的空白部分雕刻凹下,留下文字圖形部分)印刷術(shù)的出現(xiàn),則替代了繁重的手工抄寫方式,縮短了書籍的制作周期,提高了書籍的質(zhì)量,促進了書籍的社會生產(chǎn),從而推動了人類文明的發(fā)展公元868年雕版印刷的《金剛經(jīng)》卷冊是我國現(xiàn)存最早的印刷品。經(jīng)文在一塊完整的木板上雕刻而成再用黑墨印刷到紙本的手卷上,從右向左讀。

經(jīng)文有標(biāo)題,正文采用規(guī)整的楷書字體,插畫圖版復(fù)雜,人物生動、線條流暢。這一刻本是紙與印刷的完美結(jié)合,體現(xiàn)了雕版印刷技術(shù)和書籍設(shè)計的成熟。

我國宋代是印刷發(fā)展的高峰期,其雕印的書籍,字體、插圖、雕刻、印刷、紙張、墨色、裝訂都十分精致達(dá)到了相當(dāng)高的工藝水準(zhǔn)。由于社會環(huán)境相對穩(wěn)定,經(jīng)濟和文化快速發(fā)展,對書籍的需求量大大增加。雕版采用的是整塊木板,任何相同的字都必須重復(fù)雕刻,且不能與其他書籍共用,雕印一部書需要耗費很長時間對于出版的速度是一個很大的限制。人們期望有更快捷的印刷方法,于是在宋代慶歷年間,平民畢昇改良發(fā)明了膠泥活字印刷法,是世界上最早的活字印刷法。

這一技術(shù)通過各種渠道傳播著,并沿著絲綢之路傳到西方。同樣,15世紀(jì)前后,在歐洲,由于經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展,手抄本已經(jīng)無法滿足日益增大的社會需求量。

隨著中國活字印刷術(shù)的傳入,歐洲印刷有了新的、明確的方向。德國的谷登堡將膠泥木刻活字改良成金屬活字—鉛鑄活字,同時發(fā)明了木制印刷機,大大提高了印刷速度和質(zhì)量,這一重要的改進和發(fā)明使歐洲擺脫了中世紀(jì)手抄本時期,印刷業(yè)真正開始發(fā)展。谷登堡的活字印刷技術(shù)很快在歐洲傳播開來,并且被廣泛運用。在書籍設(shè)計上也有了新的突破,谷登堡用活字印刷的第一本完整的書籍《圣經(jīng)》,尺寸很大文字分兩欄編排,版面工整,將插圖和文字安排在不同的頁面上,使閱讀更為方便,具有了早期的編排規(guī)則

由此可見,書籍設(shè)計與印刷有著不解之緣,沒有印刷,也就不可能有現(xiàn)代書籍設(shè)計存在。書籍設(shè)計的發(fā)展是在印刷技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步形成和完善起來的。