什么是書籍畫冊的天頭和地腳

書籍畫冊的天頭和地腳。即版心上下的空白處,上面的叫天頭,下面的叫地腳。中國古裝本書、線裝的天頭空白大于地腳,而西式書通常上下相等,或地腳空白大于天頭。

天頭地腳的名文第一次出現(xiàn),概括了“天”“地”的傳統(tǒng)觀念,并且更加明確。天頭地腳中的文字根據(jù)內(nèi)容不同由人去書寫、雕刻,這恰恰符合了“天人合思想中,形成了人之后人是主要的這一辯證的觀點。

版面中文字仍是由右而左,實行右上左下的傳統(tǒng)習慣;帛書中出現(xiàn)的“烏絲欄”演變成界格,上下有界,左右有格。

界格的出現(xiàn),從表面上看來是簡策書、帛書版式的自然演變,實則是“天人合一”思想的影響和深入。版框即“邊欄”,又稱欄線,單欄的居多,即四邊單線。它不只是實用和美學的需要,更包含哲學的內(nèi)涵。也有外粗內(nèi)細雙線的,稱“文武邊欄”;還有上下單線左右雙線的,稱左右雙邊。上方叫“上欄”,下方叫“下欄”,兩旁叫“左右欄”。

單線的叫“單邊”或“單欄”,雙線的叫“雙邊”或“雙欄”。四周只印一道粗黑的邊線,稱為四周單邊。四周粗黑線內(nèi)側(cè)再刻一細黑線,稱四周雙邊。

把版心分作三欄,以像魚尾的圖形為分界,上下魚尾稱雙魚尾,它的空白部分其實很像人的嘴,稱為“版口”。

嘴是用來吃飯和說話的;版口多記錄書名其意義也在吞吐書的內(nèi)容。版心中上下各魚尾到版框之間的部分稱“象鼻”,稱其為鼻是因為它在版面左右的中間,且有寬度;因為它長曰象鼻。鼻是用來呼吸的,沒有鼻,人必死;象鼻為折疊書面頁標記,沒有標記何以折頁,不折頁或亂折頁不能成書書的眼就是孔,是用以穿線或插釘?shù)摹?br />
一般地講人的眼睛越大越好看;書眼則孔越小越好,大則傷腦。人眼是為看東西的,書眼則為固定書的。

書腦是各頁鉆孔線的空白處,即書合閉時的右邊。書是看的,書頁是翻的,唯書腦藏于訂線的孔和書脊之間,在內(nèi)部不可動,故稱其書腦。界行:也稱界格。指在版面內(nèi)分割行字的直線。兩道隔線間的條格叫界格是竹木簡書籍的流風余韻。

在鑒定和著錄時,人們習慣以半葉計算,叫做“半行ⅹ字”,有的徑稱“x行×字”,若每一行中有兩排字(通常為大字的主解),叫做“小字雙行每行×字”。若雙行字數(shù)與單行正文相同,就不再注出。

這種著錄和說明方式,稱為行格,又稱行款書口:又稱版口,或簡稱口。指書籍裝訂成冊后開合一側(cè)的端面,有白口黑口等款式。

就書版而言它是版心。對于以包背裝或線裝的方式裝訂起來的書籍而言,這一部分為書可以翻閱的開口,故稱書口古人在“天人合一”思想的“同構(gòu)”下,在“天人感應(yīng)”的影響下,用《易經(jīng)》的思維方式,“近取諸身,遠取諸物”,以人為主,以人為核心,用近似于人頭的形式創(chuàng)造出印版書的版面,這個版面包含著“天人合一”的傳統(tǒng)思想,包含著天人合一”觀念影響的美學觀,以及此種美學觀所形成的“中和”創(chuàng)作手法這是一種文化行為,也是傳統(tǒng)文化發(fā)展到雕版印刷技術(shù)出現(xiàn)后的必然結(jié)果。