印畫冊書籍設(shè)計的原則有哪些

文字是可以記錄在各種材質(zhì)的載體之上的。但只有把傳播的知識信息記錄在便于攜帶的載體上的作品才能作為正式的書籍。古代的泥板書紙莎草紙卷、簡策書等雖然笨重,但還是可以攜帶的,因此可稱為正式的書籍形式。相比之下那些古代刻在石頭、石碑、鐘鼎上的“書籍”,就不便于攜帶,不能在讀者中產(chǎn)生流通,故而不能算作正式的書籍。

書籍首先強調(diào)的是以提供知識為主,主題明確、集中,只是也具有系統(tǒng)性,內(nèi)容相對穩(wěn)定應(yīng)有相對的使用壽命。比如某些名著已流傳幾百年,甚至幾千年,仍然具有強烈的可讀性與生命力。因而依據(jù)書籍與讀者關(guān)系諸方面要求,通常把書籍設(shè)計的原則歸納為以下5點。

1.提高書籍的藝術(shù)性、審美性是書籍裝幀設(shè)計的基本要求。增強書籍的吸引力,讓書籍外觀、內(nèi)觀本身就具有賞心悅目、陶冶性情的作用,因此,書籍裝幀設(shè)計是一個創(chuàng)造書籍形態(tài)美藝術(shù)形式的過程。

2.美觀與實用相結(jié)合,這是書籍設(shè)計的根本原則,也就是藝術(shù)性與功能性相結(jié)合的原則。書籍最終是要給讀者看的,這就表明了實用性是極為重要的,具有完美的裝幀設(shè)計的書籍能夠使讀者更加高效率地閱讀,兩者相互促進,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。書籍設(shè)計是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一體。形式和內(nèi)容在書籍中是辯證關(guān)

系,是相互作用的,不僅內(nèi)容美要決定形式美,而且,形式美會促進、提升內(nèi)容美,促使內(nèi)容美得到充分的發(fā)揮。從這個意義上講,內(nèi)容與形式相互配合才能實現(xiàn)書籍作為精神產(chǎn)品的功能。書籍的內(nèi)容是通過一定的形式表現(xiàn)出來,書籍整體設(shè)計必須圍繞書籍中心思想和主要內(nèi)容進行,還需要遵循裝幀設(shè)計特有的規(guī)律和形式語言,以便更好地表現(xiàn)書籍的風(fēng)格流派,從而達到內(nèi)容和形式的高度協(xié)調(diào),完美打造書籍整體形態(tài)。

4.藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合。在書籍設(shè)計中應(yīng)該具有獨特的構(gòu)思和創(chuàng)意,同時還必須具備必要的制作工藝技術(shù),兩者結(jié)合才能產(chǎn)生出優(yōu)秀作品。如果一味追求創(chuàng)意而沒有顧及工藝技術(shù)能否支持,那么書籍最后也是不可能完成的。因此要求對各種相關(guān)材料、制作工藝都有必要的了解。只有藝術(shù)設(shè)計與技術(shù)雙方做到緊密結(jié)合才能最終完成書籍裝幀設(shè)計的任務(wù)

5.整體和局部的統(tǒng)一,是書籍設(shè)計過程中的重要問題。一方面要從整體出發(fā),另一方面還要對組成整體的局部進行調(diào)整,使局部與整體具有統(tǒng)一性。書籍各部分之間是互相依存、相輔相成、有機聯(lián)系的,因此從整體設(shè)計效果著眼,又要顧及局部是保證書籍整個設(shè)計具有統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性的重要原則之一。

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